jueves, 26 de noviembre de 2009

Aportes de La Liga Iroquesa a la Constitución Norteamericana


La historia de Estados Unidos se ha encargado de acreditar las bases de la Constitución Norteamericana a la democracia griega, como resultado de un proceso evolutivo; sin embargo, se han generado muchos debates y varios autores han opinado respecto a este tema, poniendo en duda el mencionado origen, pues encuentran similitudes mayores con la Liga de las Seis Naciones Iroquesas y es precisamente esta la que puede haber realizado un aporte importante al sistema político estadounidense y su Constitución.

Benjamín Franklin, Marx, Engels y algunos contemporáneos admirados por la organización y leyes de los Iroqueses realizan una primera comparación con Atenas, a más de esto absorbieron las ideas políticas y sociales de los iroqueses, para, combinarlas con los conocimientos traídos de Europa, obteniendo como resultado los lineamientos que podrían regir a un país.

La liga de los Iroqueses estaba asentada al noreste de Estados Unidos, formada en un inicio por cinco tribus: seneca, cayuga, oneida, onondaga y mohawk, posteriormente se sumó a estas tuscarora. Su gobierno, compuesto por hombres, se debía responsable ante sus mujeres como un pseudo matriarcado; la opinión de la anciana más sensata era de gran importancia a la hora de elegir a sus dirigentes, situación contraria se vivía en Grecia, donde la mujer estaba relegada a ser un ser inferior e imperfecto.

Caracterizados por su indomable espíritu de independencia y dignidad, los Iroqueses, vivían bajo los principios de “Libertad, Igualdad y fraternidad” (no formulados pero si practicados), poseían un sistema social organizado en el que las decisiones debían ser tomadas por unanimidad. Con respecto a particularidades se puede mencionar que: cada tribu poseía un extenso territorio para la caza y la pesca, dialecto propio, cultos comunes y un consejo de tribu para asuntos que concernían a todos.

Con respecto a la conferederación , es importante añadir, que estaba conformada por gens, cuyos miembros eran hermanos entre sí, compartían la lengua, además de ser de igual rango y dignidad. Con respecto al voto, este se otorgaba por tribu, de tal manera que todas ellas pudiesen llegar a un acuerdo: las sesiones se llevaban a cabo delante del pueblo reunido, cada iroqués podía hacer uso de la palabra, pero solo el consejo decidía. La Constitución de la Liga Iroquesa estaba tan bien elaborada que vivieron bajo ella durante aproximadamente cuatrocientos años.

No se sabe a ciencia cierta si los parámetros y lineamientos de los iroqueses hayan trascendido de manera determinante en el modelo de organización de Estados Unidos, mas aun después de haberle acreditado esa cualidad a Grecia durante decenas de años, pero son innegables las similitudes existentes. Las futuras generaciones, posiblemente, logren determinar basados en fundamentos, lo sucedido y afianzar la memoria histórica de los estadounidenses.

sábado, 21 de noviembre de 2009

Y el Guayas se tiñó de rojo...


foto del 15 de noviembre de 1922

Era el 15 de noviembre de 1922, el reloj daba las dos de la tarde, y la ciudad no lucía para nada silenciosa, miles de obreros marchaban y gritaban por las calles céntricas de Guayaquil en pro del reconocimiento de sus derechos. José Luis Tamayo, Presidente Constitucional de la República del Ecuador, había dado órdenes, en una posición absolutamente imperativa, de que para las seis de la tarde debería llegar la calma a la ciudad; sin importar cómo, lo dispuesto por el primer mandatario debía ser cumplido.

El Ecuador estaba viviendo aún una época próspera en el ámbito económico, gracias a la exportación de cacao; debido a esto, un pequeño grupo de terrateniente se estaban volviendo ricos, los grandes flujos de ganancia eran una realidad, aunque no para todos. A todo esto, las alzas constantes del dólar, aumento en precios de víveres y explotación obrera estaba generando inconformidad en los ciudadanos y se formaron los primeros sindicatos obrero- popular con ideas de derechos y justicia laboral.

Los patronos estaban recibiendo largas listas de demandas que apenas llegaban a ser tan solo los derechos, que por una cuestión de humanidad se merecían las personas que trabajan en las diferentes fábricas de la ciudad; como era de esperarse fueron vistas como abusos por parte de los obreros y las peticiones no fueron atendidas, en muchos casos ni siquiera escuchadas.

Octubre fue testigo de la primera huelga organizada por los trabajadores del ferrocarril que persistieron en una manifestación que poco a poco sumaba respaldos en medio de un creciente interés público.

Se había llegado al día previo: el 14 de noviembre Guayaquil era una ciudad paralizada: se unieron a la huelga los tipógrafos, hasta ese día circularon los diarios siendo el último servicio en ser suspendido, antes lo habían hecho los mercados, carros urbanos y la empresa eléctrica; aquella noche la ciudad apenas se veía alumbrada, al parecer pronosticando la tragedia que se acercaba…

Los primeros rayos de sol anunciaban el inicio del fatídico día, 15 de noviembre de 1922. Era de lo único que se hablaba; en barrios, calles y casas se escuchaba el grito envalentonado de quienes decían no a la explotación. Uno a uno se sumaban los brazos, las piernas y la voces: “Vamos a la Huelga".Las calles de la ciudad estaban llenas de trabajadores, que en un acto cívico y valiente se enorgullecían de lo que habían logrado, de lo que estaban logrando de lo que según ellos lograrían… Lo que había iniciado como una petición justa se iba a convertir en una masacre, en medio de los gritos enardecidos de los huelguistas se empezaron a escuchar los fusiles disparar, no importaba si eran mujeres, niños o ancianos frente a la fuerza pública que sin titubear arremetía contra el que se le cruzaba por delante. Brutal represión de los armados habían hecho de ese día una penosa jornada, pocos fueron los que alcanzaron escapar, la mayoría de voces ya estaban inertes, los cuerpos caían y los sueños por los que luchaban se desmoronaban.

La ciudad había sido silenciada. A su paso, los uniformados recogían los cadáveres para eliminar la evidencia de su delito, unos fueron a parar en la fosa común del Cementerio de Guayaquil y otros llenados de piedras y lanzados al Río… y el Guayas se tiñó de rojo.

El día 17 los periódicos circularon otra vez, no podría ser de otra manera, en los titulares se percibía la vergüenza y el dolor de la injusticia. No se sabe a ciencia cierta el número de personas que murieron: de nueve pasaron a ser decenas, después centenas y hoy se habla de miles… Y así hubiera sido una…es acaso justo?

Lo que hoy nos queda: memoria histórica, impunidad y referente…el valor no fue retribuido, pero el oscuro pasaje, casi olvidado por los ecuatorianos trajo consigo parte de los derechos de los que hoy gozamos.


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Principios de los Derechos




Art. 11, numeral 6
"Todos los principios y los derechos son inalienables, irrenunciables, indivisibles, interdependientes y de igual jerarquía"

Revisemos algunas definiciones:

Inalienable:
Que no se puede enajenar, es decir, ni transmitir, ni ceder ni vender legalmente.

Irrenunciable:
Sin posibilidad de renuncia
Dicho de una cosa: A la que no se puede o no se debe renunciar.

Indivisible:
Que no puede ser dividido.

Interdependiente:
La interdependencia es la dinámica de ser mutuamente responsable y de compartir un conjunto común de principios con otros.

Igual jerarquía:
Gradación de personas, valores o dignidades.
Orden de elementos de acuerdo a su valor. Se trata de la gradación de personas, animales u objetos según criterio de clase, tipología, categoría u otro tópico que permita desarrollar un sistema de clasificación.

Fuentes:

2. Violación de los derechos Constitucionales


La infancia es una etapa trascendental en el desarrollo de la personalidad, en la que los padres deben velar por el bienestar físico y mental del niños. Casos como: violaciones, abusos maltratos físicos y verbales pueden provocar trastornos que permanecerán en la persona toda la vida. El hecho de que los niños sean un sector vulnerable de la sociedad no quiere decir que no sean seres humanos y gocen de lo estipulado por la Constitución.


viernes, 20 de noviembre de 2009

1. Violación de los derechos Constitucionales

Art. 66 Numeral 5

"El derecho al libre desarrollo de la personalidad, sin mas limitaciones que los derechos de los demás"


Es muy común aislar a la persona que no concuerde con la ideología de uno, mas aún en una sociedad que se mantiene conservadora, donde existe discriminación de todo tipo. El respeto a las decisiones de los demás, mientras, estas no me afecten es lo menos que podemos hacer para el desarrollo total de la personalidad sin limitación alguna. Por qué juzgar?, por qué maltratar?, por qué humillar?, qué es lo que ganamos con eso?...